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鉴真六次东渡
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唐朝时，中日两国便已经有所往来。
有一位叫鉴真的高僧更是为中日两国人民交流做出了极大的贡献，他不畏艰难险阻，先后六次远渡日本，传播中国文化，讲授佛学知识。
初试东渡
鉴真本姓淳于，十四岁时便在扬州削发出家。
因为他本人勤奋好学，所以中年时便已经成为一个学识丰富的和尚。
他曾经多次在长安、洛阳巡游，后又回到扬州的多个寺庙造塔塑像、宣讲佛法。
在出家的四十多年里，他度了四万多俗人出家，传授他们戒律①。
因而，江淮地区将他奉为授戒大师。
①戒律：有条文规定的宗教徒必须遵守的生活准则。
公元742年冬季，鉴真携二十一位弟子以及四位日本僧人前往扬州周边的东河既济寺制作船只，准备东渡事宜。
日本僧人拿着李林甫宰相兄长李林宗的公函，所以扬州仓曹李凑施以援手。
可谁知道，事情却被鉴真的弟子道航与如海耽误了。
原来，道航打趣如海道：“此次前去传戒法的人都是高德之人，行业肃清。
像如海这样学业未精的人，是不是考虑不让他去了？”
而如海却把这玩笑之话当真了，便去诬告鉴真等人造船是为了勾结海盗、攻打扬州。
那时正是海盗猖狂时，扬州官员为此很是头疼。
淮南采访使班景倩得知此事后，赶紧命人将全部僧人拘禁起来。
虽然他们很快就查明真相释放了所有人，但还是命令日本僧人马上回日本去。
如此一来，初次东渡就这样以失败告终。
多次失败仍不言弃
公元744年一月，鉴真与十七位僧人经过周密的准备后，决定雇佣八十五名负责镂、煮、写、绣、修文、镌碑的工匠一起出发东渡。
他们浩浩****的一百多人连海都没能出，便在长江口的狼沟浦遇风浪沉船了。
等到修好船再次起行时，又遇上大风，把他们刮到了一座小岛上。
他们在小岛上足足等了五天才获救，并被转送至明州的阿育王寺休养。
开春后，鉴真又收到了来自越州、杭州、湖州、宣州等地寺院的邀请前去讲法，于是第二次东渡也以失败结束了。
结束讲法后，鉴真回到阿育王寺，继续筹备东渡事宜。
越州的僧人闻讯，为了将鉴真留下，故意把日本僧人还在中国境内逗留的消息透露给官府，并诬陷说他们是为了将鉴真引去日本。
于是官府直接将日本僧人荣睿关了起来，打算送到杭州。
多亏荣睿聪明，在途中假装因病去世才得以逃跑。
不过，第三次东渡也胎死腹中。
第四次东渡时，鉴真决定在福州购船出海，并带了三十多人自阿育王寺出发。
谁知，才到温州便被拦截了。
原来，之前留在大明寺的鉴真的弟子灵佑怕鉴真出事，便苦苦哀求扬州官府帮忙拦截，而淮南采访使就真的依言将鉴真等人拦截了下来。
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