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问：如何做到选择自己想要的应对方式呢？
答：来到当下，止息思维，只是看着事件发生而不做出反应，不要给事件下什么定义。
就像你第一次来到地球，看到的一切都那么新奇，这就是还没有建立思维的小孩子眼中的世界，当下的世界。
问：那么未来呢？
答：因为你用过去建立的模式应对当下，得到的仍然是过去的结果，那就是恐惧不安。
为了逃避它，又制造一个将来，等到某时也许会好起来，这只是一个逃避当下的借口，画饼充饥而已。
逃避从来不会使事情变得更好，只有当下才是一切。
问：那么对未来的恐惧呢？
答：那就是最糟的情形了，虽然等待一个美好的未来不现实，但是对未来的恐惧无疑是雪上加霜，不但让过去控制了当下，还把它投射到了未来。
问：没有远虑，必有近忧，未雨绸缪不对吗？
答：你不必为了将来，牺牲当下。
耶稣说：“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。”
何时才是忧虑的头呢？
·5
问：设定目标与计划，是不是执着于未来呢？
答：你当下所做之事，就只是当下之事，不要思虑是为将来做的。
目标与计划只是让你知道做什么，不要执着于目标或计划，全身心地投入做当下之事。
你不是为了目标而做，而是与当下之事拥抱彼此，这样达到目标的速度会更快，虽然你并不执着于它。
举个例子，如果你为了考个高分数或担心考不好而辍学，你就不能专注答题，成绩就不会好。
如果你只是为答题而答题，就能发挥你的最高水平。
再举个例子，你为了退休后的生活保障，工作期间积蓄养老钱以备急用，你失去了现在随心所欲的生活，却是为了退休以后，是否值得？我们大部分人都是这种生活状态：为了以后，但以后是不可知的。
有一位大师曾说：“我早上醒来，我不知道是否能活到日落。”
问：这么说我们不能为了将来做我们现在做的事？
答：你可以计划将来如何（虽然它是不确定的），但是你不能失去当下所想要的。
当下不是为将来准备的，将来也不能影响当下，但当下却影响着未来。
活在当下就是活在了未来。
但是我们说的当下并不仅仅如此，它是一种物我两忘的合一，是我们本质的表达，除此之外，都是思维创造的幻象。
·6
问：过去、现在、未来到底是怎样一种关系呢？
答：它们本是“一”
，就是当下。
过去和未来是当下创造出来的，并且它们就是在当下，因为发生的一切无不是在当下发生。
如果你有美好的过去和未来就让它在当下发生吧，过去和未来在当下合为一体。
如果你有不堪回首的往事和恐惧的未来，那就专注当下之事吧，它会给你带来平安，消解幻象。
·7
问：如果当下之事是痛苦的呢？比如正在经历痛苦的折磨。
答：当下只有事件发生，没有好坏之别，好坏是你的定义造成的，定义是你过去的思维模式的延续。
·8
问：怎么才能把痛苦看成是好的呢？
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